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起名、改名:傳統易經方法

編輯:高人匯時間:2020-06-19 15:06:47來源:原創

起名改名

傳統易經起名,以補救個人命理喜用神為原則,著重考慮漢字的意蘊美、音律美、形態結構美,再經過《易經》六十四卦卦理的分析來選擇確立吉名,起名過程完全遵循中華民族傳統文化的特色,是流傳久遠、經得起時間驗證和最為大眾接受的起名方式。


傳統易經起名,涉及的知識層面較多,很多家長為寶寶起名常常會遇到太多困擾不清的問題,為了給大家理清各種障礙,我將起名的一些原則和過程整理出來,希望對起名中的家長有所幫助,因本人才疏學淺,難免有錯漏或謬誤之處,亦請名師高人不吝賜教和斧正為盼。


起名原則:


一.八字的喜用神

二.名字的五行屬性

三.五行的陰陽調節

四.姓名卦像與理數

五.名字的義蘊

六.名字的結構形態

七.名字的音律選擇

八.名字的偕音

九.名字的避忌事項


一.八字的喜用神


起名字為什么要算命取用神呢?

八字算命,是一門精深的預測學,運用它可以預測人的運氣趨勢,將不良的先天信息反饋出來,在后天作相應的調節,起到改善運氣的作用,好名字也是改造后天運氣的其中一種方法,這種方法建立在八字預測的基礎上,所以傳統易經起名的第一步就是推算八字喜用神。


八字術,也就是算命,唐朝李虛中發明,至宋代徐子平將其完善。其法是將人出生的年、月、日、時配上天干地支,一共得到四組天干地支,合計八個字,所以稱之為八字術。八字算命術,主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息,去審察五行是否流通,從中判斷人的吉兇禍福的。


八字五行算命術認為,對日主最有利的五行就是“用神”(神,并不是鬼神的神,是指五行的神氣,可以理解為八字中最需要的五行),還有喜神,一般是指幫助用神的五行。


八字五行喜用神的取法是多樣化的,根據各種不同的狀態,大致可分為以下幾種:


A.八字中五行之氣以中和為好,但八字的中和是極少有的,大部分八字是非強即弱,更有五行缺失偏枯之命。所以,就有了扶弱、抑強之說,意思是說弱者就去幫扶它,強者就去抑制它,使命局達至中和,這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。


B.八字并不是簡單的扶抑就行,因為八字有時極強,有時極弱,扶也扶不起,抑也抑不住,就只得順其勢而為之,這就得從旺或從弱去論喜用神了。


C.有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天,有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日,造成八字濕、寒或熱、燥等現象,這就得視具體情況去調節,這些調節的五行(水或火)也是八字的喜用神。


D.某些八字,五行中有兩行氣勢特別旺盛,如果這兩氣形成沖克之勢(如八字中有水克火),就要去疏通它化敵為友(如用木化解,則水生木,木生火,水克火的狀態就通過木來疏導了),起疏通作用的五行也是八字的用神。

E.如果五行之氣,流經某點時受到了阻礙,造成一種病態,這時候就得對這個阻礙進行清除,好比人有病了就用藥去治療一樣,這個五行(“藥”)也是八字中的用神。


八字取用神、喜神是比較復雜的五行分析過程,必須視具體的情況作出合理的判別,沒有一定的命學基礎是比較難取到合理用神的。用神取得不對,方向就錯,有如南轅北轍,起到相反的作用,所以不得不慎重!


電腦計算喜用神好嗎?


現在,網絡上有很多算命軟件,的確有一部分八字的喜用神能被軟件計算出來,但很多時候它給出的結論是相當謬誤的,原因在于五行生克制化的復雜性,整個八字分析過程用現代的計量化、程序化是沒法完整地表達出來的。所以,以電腦軟件來計算喜用神的方法不可取!


生用神的五行就是喜神嗎?


“喜神”一般是生扶“用神”的五行,如用神是“木”,喜神是“水”,但并不是絕對的,有時取“木”作用神,不能以“水”當喜神,假如用“水”可能會破壞八字的某些格局,反為不美。


有些八字取用神,可能會有多個用神。比如一個八字身弱要用“火”補救,取“火”為用神,但八字同樣存在五行過燥的現象,還需取“水”加以調候,這時也要考慮用“水”的,需要時,“水”、“火”可以并用,而無需顧忌它們之間的相克問題。


總之,喜神與用神之間不一定是相生關系的,應以八字整體格局去考慮取用神、喜神才對,更多時候,還得察看大運的走向情況而定。


為什么起名要結合出生地?


關于八字的時間問題,由于中國幅員遼闊,經度從東經72度到135度,按國際時區劃分,橫跨了五個時區,也就是東五區到東九區。


現在,全國采用東經120度的地方時,即東八區的標準時為全國統一的標準時間。由于首都北京在東八區內,所以這個標準就稱為“北京時間”。


比如,烏魯木齊太陽時就比北京時間慢2個多小時。所以排八字要計算出生地的經度,再結合平均真太陽時,這樣才能排到準確無誤的八字,這個也是起名要結合出生地的原因之一。


另外,出生地點東、西、南、北各不相同,氣候特殊,結合具體的地理位置和風土人情來起名也是值得參考的條件。


二.名字的五行屬性


喜用神選定后,名字中就要運用進去,這也是分析喜用神的初衷。

那么到底如何運用呢?簡單的講,就是配合喜用神五行屬性選漢字。當然喜神、用神也得有個先后主次之分,用神為主,喜神為輔,缺喜神尚可,缺用神則起不到好的幫扶效果。


五行是指事物的五種運行的狀態,任何事物都脫離不了五行的范疇,所以中國的漢字也有五行之分。公眾號:中國風水研究會。但是,很多漢字的屬性并不單一存在,比如“淡”字,由一個水字和兩個火字組成,它就具備了水、火兩種屬性,但常規下我們并不能把“淡”字當火來看,因為它字義上本身是形容水的性質。


這個“淡”字,對于八字火氣過盛的人來說,雖然可以用水補救,但考慮到“淡”字屬性的多樣化時,是不宜拿來起名字的。再如“鉀”字,左邊屬金,右邊“甲”屬木,金木相克之象,字本身帶有沖克,也是不宜用來取名的。


起名的用字,一般以“意”的五行為主,參看“形”的五行為輔,相互相成地作用在八字喜用神的五行之中,才能起到好名字。


有些網友問,我姓錢的,“錢”五行屬金,八字用神是火,如果選用火性的字,不就火、金相克了嗎?


其實,這是對五行不夠理解造成的困擾,五行之中,并不是說相生就吉,相克就兇的,如果克是恰到好處,就象小孩受到家長的管教一樣,做事循規蹈矩,哪會有什么壞處呢?所以姓錢的朋友,如果用神是火,就選用火屬性的字是錯不了的。


還有一種說法,就是要“三才”要相生,“三才”必須配合喜用神。在下認為,“三才”本質就是以筆畫數作為五行的依據,與漢字本來的五行是相違背的,它本身取五行的方法就錯誤了,因此,三才五德真的不值得去考慮。


三.五行的陰陽調節


這個其實屬于五行的范疇,之所以單獨拿出來論述,是因為現在很多人起名時,沒有考慮八字陰陽是否平衡,錯失在名字中給予補救的良機。


天干陰陽:甲,丙,戊,庚,壬為陽。乙,丁,己,辛,癸為陰。

地支陰陽之:子,寅,辰,午,申,戌為陽。丑,卯,巳,未,酉,亥為陰。


五行上有以木、火為陽,金、水為陰。


陰陽失調的八字,過陰者不免欠缺氣度、處事優柔寡斷;過陽者難免做事急進、鋒芒畢露、有失矜持。當八字五行陰陽失衡時,可以用八字的氣場、氣勢來作出相應的調整。


四.姓名的卦象與理數


萬物皆有數,起名字也當然要用到數的信息。“三才五格剖象”起名法也稱自己運用了“理數”,實際上它只運用了“數”而忽視了“理”。日本熊崎健翁對81個數字作出的吉兇定義是相當錯誤的,因為“數”只表示多少,沒有吉兇之別。易經的中的“數”是建立在“理”和“象”之上,如果離開了“理”和“象”,那么“數”也沒有所謂的吉兇意義。


根據姓名的筆畫數,可以起到對應的卦象,卦象是一種信息的體象,通過觀察其象可以看到隱含的很多信息,趨吉避兇才有一定的準則。這個通過筆畫“數”反應到的體象消息,結合了“象”和“卦爻”之間生、克、刑、沖、合、會、化等信息,才是真正的“數理”。可見起名要運用正確的理數,不能像“三才五格”那樣取“自然數”為“理數”。


漢字的筆畫數一般以康熙正體字為準較為妥當,因為那些漢字能更好的體現漢字的“形”與“象”,而且筆畫分明。現在的簡化字因為簡化太過,缺失了許多“形”、“象”的東西。很多香港的人跟我說,他們學繁體字是比我們學簡化字難點,但一旦學了就不易忘掉,簡化字雖然簡單易記但也易忘,原因是繁體字太有形象感了!


也有些人會說,要形象不如用甲骨文?實際上不是甲骨文不能用,只因為甲骨文是一個依葫蘆畫瓢的字體,畫的是形象而筆畫數是模糊的,屬于有“象”而“數”還未清的局面,也就是說甲骨文并未進化到可數筆畫的階段。


五.名字的義蘊


取一個氣質高雅、涵義深刻、文化氣息濃厚的名字,能給別人無限的好感和親切感,有利于建立良好的人際關系。同時,名字又能反映出父母對子女良好的祝愿和希冀,有利于培養孩子高尚的道德情操,助益成功的人生歷程。


按涵義劃分可歸納出如下幾種類型:智力超群、學識淵博、姿容俊美、品行高尚、健康長壽、幸福美滿、孝順慕賢、意志堅強、事業有成、濟世安邦等等。


我們在起名選字時,盡可能地選擇寓意良好的字,避免使用帶有不正氣、孤弱、不雅意義的字眼,如:歪、斜、煩、悶、蛇、蟻、污、穢這些字。但有些字組合成名字后,意義發生變化,比方“愚”是不吉利的字,若取名:若愚,則成大智若愚之意,因此需要特別注意組合后字義所發生的變化。


六.名字的結構形態


名字非常講究字形、字體。字形部首不吉利、筆畫過于繁雜、異體字、生僻字、過于纖弱的字都要慎用。不吉利的部首,如:乂、亡、皿、尸、呆。


以上這些都是基本的常識,但是人們常常忽略八字的提綱與名字的禁忌,比如以下這些因素:


寅月出生的人,忌帶申字部首的字。

卯月出生的人,忌帶辛、酉字部首的字。

午月出生的人,忌帶子字部首的字。

如戌月出生的人,忌帶有辰字部首的字。

(以上只針對提綱為用神的八字而言,請大家勿簡單的對號入座。)


日元以月令為提綱,提綱受沖十有九兇,所以起名不宜帶有沖克提綱部首的字。


名字整體結構上也要注意美觀易于書寫,結構不能過于單一,如:林樹明(全部左右結構)、李杏昱(全是上下結構)、周國風(全部平頭字)、吳大安(全部底下分叉)、高安寧(全部點起頭)。這些名字結構太過單調、呆板,起名時不得不留心。


字形還有肥、瘦、壯、弱之分,姓名要配合得當才好,如:申小豐(字形纖弱),周圓圓(字形過于肥胖),丁一山(字形瘦小),薛錦繁(字形偏重),秦一曦(字形輕重起落過大),最好能避免,這些都應該列入起名時考慮的項目。


七.名字的音律選擇


一個好聽的名字讀起來要順口流暢,聽起來要響亮悅耳,那么必然要考慮到聲母、韻母和聲調三個方面。訂閱號:易經天下。聲母要盡量做到不同組別,韻母要多元化地搭配,最起碼名字中間的字與首尾的字要不同組、不同類。聲調要平仄有序,抑揚富于變化,相鄰的兩個字避免聲調上的重疊。以下為漢語聲母、韻母和聲調的相關描述:


漢語的聲母共有22個(21個輔音,1個是零聲母y),按發音部位可分為四組:


一組:bpmf(唇)

二組:dtnl(舌尖)

三組:gkh(舌根)

四組:jqxzhchshrzcs(舌面、舌尖后、舌尖前)

漢語的韻母有38個,可分為5種類型:

一類開口呼:aaiaoanang

(注:開口呼為非i、u、ü或i、u、ü開頭的韻母。)

二類開口呼:eereieneng

三類開口呼:oouong

四類齊齒呼:iiaieiaoiouianiniangingiong

(注:齊齒呼是i或以i開頭的韻母。)

撮口呼:uueuanun(注:撮口呼是ü或以ü開頭的韻母。)

五類:合口呼uuauouaiueiuanuenuangueng

(注:合口呼是u或以u開頭的韻母。)


所謂聲調,指語音的高低、升降、長短。聲調的平仄是在四聲的基礎上歸納出來的,平指平直,仄指曲折。在普通話四聲中,第一聲、第二聲接近于于平聲,第三聲、第四聲接近于仄聲。


現代漢語拼音共有四個聲調,即:陰平(ā)、陽平(á)、上聲(ǎ)、去聲(à)。


古代漢語也分四個聲調:平聲、上聲、去聲、入聲。古代“平聲”在普通話中分化為陰平及陽平,即現代漢語拼音的第一聲、第二聲。古代“上聲”這個聲調在普通話中一部分變為去聲,一部分仍是上聲。上聲即現代漢語拼音的第三聲。古代“去聲”這個聲調在普通話中仍是去聲,即現代漢語拼音的第四聲。古代“入聲”這個聲調在普通話中已經不存在,都已經分化到其他聲調里面去了。


按現代漢語四聲的分類,本人摸索和歸納出姓名最佳的聲調搭配如下:


(1)陰平聲姓氏:

陰平—陽平—陰平

陰平—陽平—去聲

陰平—上聲—上聲

陰平—上聲—陽平

陰平—去聲—陽平

陰平—去聲—陽平


(2)陽平聲姓氏:

陽平—陰平—陽平

陽平—陰平—上聲

陽平—陰平—去聲

陽平—上聲—陽平

陽平—去聲—陰平

陽平—去聲—陽平

陽平—去聲—上聲

陽平—去聲—去聲


(3)上聲姓氏:

上聲—陰平—陰平

上聲—陰平—陽平

上聲—陰平—上聲

上聲—陰平—去聲

上聲—陽平—陰平

上聲—陽平—去聲

上聲—去聲—陰平

上聲—去聲—陽平

上聲—去聲—上聲


(4)去聲姓氏:

去聲—陰平—陰平

去聲—陰平—陽平

去聲—陰平—上聲

去聲—陰平—去聲

去聲—陽平—陰平

去聲—陽平—上聲

去聲—陽平—去聲

去聲—上聲—陰平

去聲—上聲—陽平

去聲—上聲—去聲


八.名字的偕音

所謂的諧音,簡單地說就是同音或近音字。起名時要避免出現不良的諧音,以免大家聯想到不雅的感覺,被別人作為笑料,從而造成個人心理上的負擔。比如:范婉(飯碗)、夏健仁(下賤人)、杜梓騰(肚子疼)、宋忠(送終)等等。


但是如果能合理地運用好偕音,也能構思出新穎獨特的名字來,比如:吳迪(無敵)、武越(五岳)、潘豐(攀峰)、程剛(成鋼)等等。


總之,起名過程一定要反復朗讀、反復對比、嚴密推敲,對照不同的方言俚語和風俗習慣,才能構思到響亮動聽、意義吉祥的好名字。


九.名字的避忌事項

1、忌諱與祖輩、先賢的字號同名、同音;

2、忌名字含義過于夸大或者太過柔弱;

3、忌寓意丑陋、兇壞的字眼;

4、忌名字男女性別難分;

5、忌用生僻、繁雜、難寫的字起名;

6、忌用多音字起名;

7、忌名字發音繞口難讀;

8、忌偕音不吉、容易讓人聯想外號;

9、忌名字太過時髦、過于洋化;

10、忌姓名重復概率較高、沒有個性。

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